Türkiyeli okurun, Postmodern Dünyada Kıbleyi Bulmak isimli kitabıyla tanıdığı T. J. Winter / Abdulhakım Murad İngiltereli bir müslüman entelektüel. Dünyadaki düşünce insanları, kitapları ve düşünce biçimleri hakkında geniş bir spektruma sahip.
Kendisiyle, İslam’ın İnsanlığa Vaadettikleri üst başlığında yaptığımız söyleşi de avrupalı müslüman bir entelektüelin müslüman nüfus ve müslüman entelektüel dünyanın kriz, açmaz ve yapısına dair tahlil ve değerlendirmeler bulacaksınız. Ve bu değerlendirmeler siz okuyucularımızı daha derinleştireceğiniz değerlendirme ve tahlillere taşıyacaktır. Özellikle kâhir müslüman entelektüellerin batı ve batılı düşünce formu karşısındaki ezik ve apolojik tavrı Abdulhakim Murad’ın ele aldığı konuların başında geliyor.
Dergimizdeki bu röportajdan dolayı kendisine teşekkür ediyor ve siz değerli okurlarımızın istifadesine sunuyoruz.
Röportaj yapmak istediğimiz konu başlığı: “İslam İnsanlığa Ne Vaat Eder?” Bu sorunun cevabını başlık olarak arayacağız. Cevaplamak için çok fazla analiz ve değerlendirme gerektirdiğini biliyoruz. Bu doğrultuda sizden bazı analizlere girmenizi isteyeceğiz.
Söyleşimize Müslüman entelektüel dünyasıyla başlayalım. Müslüman düşüncenin 21. yüzyıldaki krizi desek, bize neler söylemek istersiniz? Mevcut Müslüman entelektüel ve fıkhî zihnin açmazda olduğu noktalar nelerdir?
. Organik bir açıklama gibi göz önünde ve bir yönetme meselesi olarak otoritenin kullanımı cihetinden baktığımızda bunun başlangıcını aileye kadar götürebiliriz. Aile, sosyal bir dünya olduğu gibi aynı zamanda bir yönetim merkezi ve dinî/duygusal bir örgütlenme modelidir.
Şartlar… Ne onsuz ne de ona teslim olarak… Onsuz olunduğunda hayalci, hercaî; ona teslim olunduğundaysa statükocu, gelişime kapalı… Şartlar gözetilmeden adım atmak insanı mahcub eder.
Sen onları ahlaklı olarak tanımlıyorsun ve ben de ama aynı zamanda ahlaklılığın doğasını da merak ediyorum. Ahlak, tarafsızlık, ılımlılık, her iki taraf… Bunların bağlamları yok mu? Açık adaletsizlik konusunda ılımlı olmak gerçekten bir erdem midir?
Aslında sosyoloji diğer alanlara ne kazandırıyorsa müziğe de onu kazandırmış oluyor. Bauman’ın çok güzel bir kitabı var “Sosyolojik Düşünmek” diye. Herkese de tavsiye ederim. Özellikle bu alana dışardan girenler için.
Birçok yönüyle yabancısı olduğumuz bir kıta Hint alt kıtası. Türkçe okur-yazarın bildiği isimler, aşina olduğu varsa da bu, o kadar az ve o kadar sınırlı ki! Henüz isimlerini bile duymadığımız yüzlerce isim, fikir ve düşünce hazinesinin yattığı bir kıtadan bahsediyoruz.
“İslam, Modernlikler ve Gelecek”
Türkiyeli okurun, Postmodern Dünyada Kıbleyi Bulmak isimli kitabıyla tanıdığı T. J. Winter / Abdulhakım Murad İngiltereli bir müslüman entelektüel. Dünyadaki düşünce insanları, kitapları ve düşünce biçimleri hakkında geniş bir spektruma sahip.
Kendisiyle, İslam’ın İnsanlığa Vaadettikleri üst başlığında yaptığımız söyleşi de avrupalı müslüman bir entelektüelin müslüman nüfus ve müslüman entelektüel dünyanın kriz, açmaz ve yapısına dair tahlil ve değerlendirmeler bulacaksınız. Ve bu değerlendirmeler siz okuyucularımızı daha derinleştireceğiniz değerlendirme ve tahlillere taşıyacaktır. Özellikle kâhir müslüman entelektüellerin batı ve batılı düşünce formu karşısındaki ezik ve apolojik tavrı Abdulhakim Murad’ın ele aldığı konuların başında geliyor.
Dergimizdeki bu röportajdan dolayı kendisine teşekkür ediyor ve siz değerli okurlarımızın istifadesine sunuyoruz.
Röportaj yapmak istediğimiz konu başlığı: “İslam İnsanlığa Ne Vaat Eder?” Bu sorunun cevabını başlık olarak arayacağız. Cevaplamak için çok fazla analiz ve değerlendirme gerektirdiğini biliyoruz. Bu doğrultuda sizden bazı analizlere girmenizi isteyeceğiz.
Söyleşimize Müslüman entelektüel dünyasıyla başlayalım. Müslüman düşüncenin 21. yüzyıldaki krizi desek, bize neler söylemek istersiniz? Mevcut Müslüman entelektüel ve fıkhî zihnin açmazda olduğu noktalar nelerdir?
Bu yazının devamı 205. sayıda.
Devamını okumak için satın alın
Bu sayıyı satın aldığınızda tüm yazılar açılır.
205. Sayıyı Satın AlGiriş yap
İlgili Yazılar
Modern Devlet ve Açmazları Üzerine
. Organik bir açıklama gibi göz önünde ve bir yönetme meselesi olarak otoritenin kullanımı cihetinden baktığımızda bunun başlangıcını aileye kadar götürebiliriz. Aile, sosyal bir dünya olduğu gibi aynı zamanda bir yönetim merkezi ve dinî/duygusal bir örgütlenme modelidir.
“Şartlar Böyle” Üzerine
Şartlar… Ne onsuz ne de ona teslim olarak… Onsuz olunduğunda hayalci, hercaî; ona teslim olunduğundaysa statükocu, gelişime kapalı… Şartlar gözetilmeden adım atmak insanı mahcub eder.
Güney Afrikalı Nazarında İsrail Apartheidi
Sen onları ahlaklı olarak tanımlıyorsun ve ben de ama aynı zamanda ahlaklılığın doğasını da merak ediyorum. Ahlak, tarafsızlık, ılımlılık, her iki taraf… Bunların bağlamları yok mu? Açık adaletsizlik konusunda ılımlı olmak gerçekten bir erdem midir?
Müzik ve Müzik Sosyolojisi Üzerine
Aslında sosyoloji diğer alanlara ne kazandırıyorsa müziğe de onu kazandırmış oluyor. Bauman’ın çok güzel bir kitabı var “Sosyolojik Düşünmek” diye. Herkese de tavsiye ederim. Özellikle bu alana dışardan girenler için.
‘Hamîduddîn el-Ferâhî ve Kur’an’ı Yorumlama Metodu’ Üzerine
Birçok yönüyle yabancısı olduğumuz bir kıta Hint alt kıtası. Türkçe okur-yazarın bildiği isimler, aşina olduğu varsa da bu, o kadar az ve o kadar sınırlı ki! Henüz isimlerini bile duymadığımız yüzlerce isim, fikir ve düşünce hazinesinin yattığı bir kıtadan bahsediyoruz.
Alışverişe devam et