Aramayı istediğiniz kelimeyi yazıp, Enter ‘a basın
“İslam, İnsanlık ve Gelecek Düşüncesi”
Ziyaüddin Serdar ile Röportaj: Fatih Bütün, Mustafa Gök
Çok yakın bir zamanda vefat eden Sezai Karakoç’un, “Ey yeşil sarıklı ulu hocalar bunu bana öğretmediniz” diyen satırları derin bir serzenişin ifadesiydi. Aktarıma dayalı eğitimin, rivayet kültürü ve geleneğinin modern dönem insanının karşılaştığı sorunlara karşı çözümsüzlüğüne dair bir sitem…
Şiirinin adı da manidar: ‘Hızır’la Kırk Saat’… Bir peygamberin bir elçi rehberliğindeki yolculuğu… Eşyanın hakikatini kavramaya dönük talimin gerekliliği…
Ziyaüddin Serdar’la yapmış olduğumuz röportajda da benzeri serzenişlere tanıklık edeceksiniz. Daha bir çok mütefekkirin kitaplarında, söyleşilerinde ve şiirlerinde de tanıklık edeceğiniz gibi… İkbal’de, M. Akif’de vb… ‘Cenneti Arayan Adam’ adlı tercümeyle Türkiyeli okurun yakînen tanıdığı bir arayıcı… Döneminin soru ve sorunlarına ‘tevhidî merkezden’ bakmak gerektiğini, bunun da ancak ‘dinamik bir akılla’ başarılabileceğinin altını özellikle çizen önemli bir düşünür ve araştırmacı…
Bu yazının devamı
205. sayıda.
Devamını okumak için hesabınıza giriş yapın
Dijital içeriklere erişebilmek için kullanıcı hesabınızın
olması gerekir. Satın alma işlemini hesabınız açıkken
gerçekleştirdiğinizde içerikler hesabınıza tanımlanır.
Ahlâk, ahlâkın mahiyeti ve önemi, ahlâkın kaynağı, ahlâkın gerekliliği, ahlâki olan ile ahlâki olmayanın nasıl ayırt edileceği, dinden bağımsız, seküler bir ahlâkın mahiyeti ve imkânı, bilginin ahlâkiliği ve Kant’ın ahlâk anlayışı gibi
İslam dininin siyaset ile ilişkisi ihtiyaçlar, şartlar, mecburiyetler karşısında ve bir doğallık içerisinde akıp gelmiştir. Dahası, yeni kitabımda açıklamaya çalıştığım gibi, sekiz ile on birinci asırlar arasındaki İslam dinini temsil eden, günümüz terminolojisi ile Sünni ve Şii dediğimiz ulema, devletle aralarına mesafe koymuşlardır.
“Hukuk, adalete yönelmiş toplumsal yaşama düzenidir.” der, Yasemin Işıktaş. Hukukun tanımlanması noktasında bir mutabakat sağlanamamış olsa da hukukun toplumsal düzeni korumak için var olan bir sistem olduğu gerçeği herkes tarafından kabul edilmektedir. Tarihe baktığımızda hukukun
Güzel nedir? Güzel, çirkin olmayandır, diyebilir miyiz? Güzel olmayan nedir? Çirkin nedir?Her disiplinin bir konusu vardır. Ahlâk felsefesi “iyi” ve “kötü” kavramlarıyla, bilim “doğru” ve “yanlış” kavramlarıyla değerlendirme yapar. Estetik ise “güzel” ve “çirkin” kavramlarıyla çalışır. İlk etapta şeyleri güzel ve çirkin olarak değerlendirmek öznel bir yaklaşımdır.
Moderniteye karşı İslami düşünsel tepkinin üç aşamadan geçtiği söylenebilir. İlki, saf gelenekçilik diyebileceğimiz, on dokuzuncu yüzyılda egemen olan ve İslam’ı savunmak için tamamen orta çağ uygulamalarına başvuran Abdülkadir el-Cezairî gibi
“İslam, İnsanlık ve Gelecek Düşüncesi”
Röportaj: Fatih Bütün, Mustafa Gök
Çok yakın bir zamanda vefat eden Sezai Karakoç’un, “Ey yeşil sarıklı ulu hocalar bunu bana öğretmediniz” diyen satırları derin bir serzenişin ifadesiydi. Aktarıma dayalı eğitimin, rivayet kültürü ve geleneğinin modern dönem insanının karşılaştığı sorunlara karşı çözümsüzlüğüne dair bir sitem…
Şiirinin adı da manidar: ‘Hızır’la Kırk Saat’… Bir peygamberin bir elçi rehberliğindeki yolculuğu… Eşyanın hakikatini kavramaya dönük talimin gerekliliği…
Ziyaüddin Serdar’la yapmış olduğumuz röportajda da benzeri serzenişlere tanıklık edeceksiniz. Daha bir çok mütefekkirin kitaplarında, söyleşilerinde ve şiirlerinde de tanıklık edeceğiniz gibi… İkbal’de, M. Akif’de vb… ‘Cenneti Arayan Adam’ adlı tercümeyle Türkiyeli okurun yakînen tanıdığı bir arayıcı… Döneminin soru ve sorunlarına ‘tevhidî merkezden’ bakmak gerektiğini, bunun da ancak ‘dinamik bir akılla’ başarılabileceğinin altını özellikle çizen önemli bir düşünür ve araştırmacı…
Bu yazının devamı 205. sayıda.
Devamını okumak için hesabınıza giriş yapın
Dijital içeriklere erişebilmek için kullanıcı hesabınızın olması gerekir. Satın alma işlemini hesabınız açıkken gerçekleştirdiğinizde içerikler hesabınıza tanımlanır.
İlgili Yazılar
Bütünlük ve Yetkinlik Temelinde Ahlâk Üzerine
Ahlâk, ahlâkın mahiyeti ve önemi, ahlâkın kaynağı, ahlâkın gerekliliği, ahlâki olan ile ahlâki olmayanın nasıl ayırt edileceği, dinden bağımsız, seküler bir ahlâkın mahiyeti ve imkânı, bilginin ahlâkiliği ve Kant’ın ahlâk anlayışı gibi
İslam ve Siyaset Üzerine
İslam dininin siyaset ile ilişkisi ihtiyaçlar, şartlar, mecburiyetler karşısında ve bir doğallık içerisinde akıp gelmiştir. Dahası, yeni kitabımda açıklamaya çalıştığım gibi, sekiz ile on birinci asırlar arasındaki İslam dinini temsil eden, günümüz terminolojisi ile Sünni ve Şii dediğimiz ulema, devletle aralarına mesafe koymuşlardır.
Toplumsal Düzeni Sağlayan Hukukumuzun Çıkmazları Üzerine
“Hukuk, adalete yönelmiş toplumsal yaşama düzenidir.” der, Yasemin Işıktaş. Hukukun tanımlanması noktasında bir mutabakat sağlanamamış olsa da hukukun toplumsal düzeni korumak için var olan bir sistem olduğu gerçeği herkes tarafından kabul edilmektedir. Tarihe baktığımızda hukukun
Değişen Güzellik Algısı Üzerine
Güzel nedir? Güzel, çirkin olmayandır, diyebilir miyiz? Güzel olmayan nedir? Çirkin nedir?Her disiplinin bir konusu vardır. Ahlâk felsefesi “iyi” ve “kötü” kavramlarıyla, bilim “doğru” ve “yanlış” kavramlarıyla değerlendirme yapar. Estetik ise “güzel” ve “çirkin” kavramlarıyla çalışır. İlk etapta şeyleri güzel ve çirkin olarak değerlendirmek öznel bir yaklaşımdır.
“İslam, Modernlikler ve Gelecek”
Moderniteye karşı İslami düşünsel tepkinin üç aşamadan geçtiği söylenebilir. İlki, saf gelenekçilik diyebileceğimiz, on dokuzuncu yüzyılda egemen olan ve İslam’ı savunmak için tamamen orta çağ uygulamalarına başvuran Abdülkadir el-Cezairî gibi
Alışverişe devam et