• İlk Rükun Tevhid

    Korku ve şüphe ölür, amel hayat bulur.
    Göz, kâinat derinliklerindekini görücü olur.
    Kul olma makamı sağlamlaştırılınca, dilenci kâsesi, “Câm-ı cem” olur.
    Millet-i Beyzâ’nın (İslam Milleti’nin) teni ve canı Lâ ilâhe illallah’dır. Bizim sazımızın perdesinde dolaşan Lâ İlâhe illlallah’dır.

    Daha
  •   Ayşe Pehlivan ile “Çocuklarla İletişim Kurmanın Yolları” Üzerine Konuştuk….

    Pandemi sürecinin başladığı ilk dönemlerde, evlere kapandığımız sırada, ebeveynler panik halinde çocuklarını meşgul etmek adına, belki de okulda gün boyu yaptıkları etkinliklerden daha fazlasını evde gerçekleştirmeye çalıştılar. Ardı arkası kesilmeyen etkinlikler özellikle sosyal medyada adeta bir yarışa dönüştü. Bulunan bu çözüm yolu ilk başlarda ebeveyni ve çocuğu meşgul etse de bir süre sonra etkinliklere boğulan çocukların ilgisi dağılmaya başladı. Süre uzadıkça ebeveynler de bunun ne kadar sürdürülebilir bir çözüm yolu olduğu konusunda tereddüt etmeye başladılar. Biraz daha sakinleşip durumu kabullendikten sonra, bu kadar etkinliğin aslında işleri daha da zorlaştırabileceğini farkettiler.

    Daha
  • Falcı

    Ömer Salim Elhacı şiirinden çevrilmiştir. 1. Ve gözlerini dikti falcı Sol elimin avucuna Nasıl bir efsanesin dostum, dedi Hangi gurbet düşürdü seni Bu kıyılara… Hangi hüznün sümbülleridir Gözlerinde yeşeren… Ve hangi can çekişmeleridir Kalbine yerleşen… 2. Çizgilerin diyor ki: Gömülmüş kedere ruhun… Cinler kralının saray süslemelerine dönmüş Çizgileri avucunun… Bazen görünü Ama çoğu zaman gizlenen… …

    Daha
  • Akibet Muttakilerindir

                                                                                                                  …

    Daha
  • Kitap Seçkisi

      ÜÇ ZOR MESELE -TEKNİK, MEDENİYET, YABANCILAŞMA-                                                                      İSMET ÖZEL, TİYO YAYINLARI “Türkiye’de hurafeciliğin canlılığını koruyarak günümüze ulaşmasının sebeplerinin başında sanıyorum, hurafeye karşı …

    Daha
  • Ahlâkımız Fıtrat Temelli Olmalıdır

    Fıtrat ve ahlâk kelimeleri: yaratılış, yapı, karakter, huy, mizaç gibi ortak anlamlar içerir. Bu nedenledir ki fıtrat ve ahlâk arasında doğal bir ilişki vardır. Her ne kadar –ahlâk- dediğimiz zaman kelimenin yaptığı çağrışım zihnimizde olumlu bir iz bıraksa da, ahlâk sadece iyi huyları ve davranışları kapsamaz. Kelimenin esas manası itibariyle iyi ve kötü huyların ve …

    Daha
  • İnsanın Bireysel ve Toplumsal Kirlenme Sorunu

    (1-İnsanın İsim Alma Süreçleri) Yegâne İlah ve Yaratıcı olan Allah tarafından insana önerilen bireysel veya toplumsal sorumlukların, kabul edilebilir geçerli bir mazeret olmaksızın terk edilmesi “Kirlenme”dir. Günümüzde ister kalbî melekeleri açısından isterse akletmemeye bağlı olarak bir şekilde kirlenmiş olan insan isimli varlığın Yaratıcısının buyruklarıyla yaşadığı sorunlar, hayatın her alanında belirgin bir şekilde göze çarpmaktadır. Bu …

    Daha
  • Çocukların Dünyası

    Ağlayan bir çocuk görünce, onunla beraber ağlamak geliyor içimden… Gülen bir çocuk görünce de, gülmeden edemem. Nerede bir çocuk görsem, onu sevmek, onunla şakalaşmak ve oynamak isterim. Renkleri, ırkları, dilleri hiç önemli değil… Hepsi sevimli, hepsi günahsız, hepsi masum… Onlar zaten hep aynı dili konuşur. Daha çok ağlayışlarıyla ve gülüşleriyle meramlarını anlatmaya çalışırlar. Biraz sevin …

    Daha
  • Özgün ve Öznel Bir ‘İslâm Kültür ve Medeniyeti’ Mümkün müdür?

    Giriş Kültür ve medeniyet kavramsallaştırmasının genel kabul görmüş bir tanımlaması bulunmamaktadır. Bu kavramların neye tekabül ettiği sorusuna verilmiş cevapların çokluğu, ortak bir kavramsallaştırma etrafında dahi buluşulamamış olduğunu göstermektedir. Kaldı ki bu kavramsallaştırmalar modernizmin üretimleri olup modern sosyal bilim disiplinlerinin uğraşısı alanına girmektedir. Dolaysıyla ‘İslâm Kültür ve Medeniyeti’ kavramsallaştırmasına uzak geçmişimizden bir dayanak bulabilmenin imkânsızlığı tartışmamızı …

    Daha
Updating
  • Sepetinizde ürün bulunmuyor.